TY - JOUR AU - Di Grazia, Ottavio PY - 2007/11/14 Y2 - 2024/03/29 TI - Oltre le soglie: la parola poetica di Vigée JF - Testo e Senso JA - TeS VL - IS - 8 SE - Studi e saggi DO - UR - https://testoesenso.it/index.php/testoesenso/article/view/163 SP - AB - <p>C’est à partir de l’affirmation de Claude Vigée «Je ne suis pas un homme politique<br />et pas non plus un prophète. Je suis simplement un poète», qu’Ottavio Di<br />Grazia entreprend son dialogue avec le poète, avec sa parole poétique et avec son<br />rythme. Un rythme qui permet d’entrer dans le coeur même de la vie, dans ses interstices<br />les plus secrets, dans sa danse qui souvent ouvre tout grand les abîmes.<br />Sa poésie fonde une intériorité libérée de toute forme di transcendance aliénante et<br />dogmatique, elle s’ouvre au devenir. Sa rencontre avec Vigée s’est faite par hasard<br />à l’occasion de la traduction de ses poésies pour les éditions Paoline de Milan.<br />Il a aussitôt perçu que sa poésie, sa parole poétique étaient un acte de résistence,<br />d’humanité, le cheminement d’une pensée. Rythme non seulement au sens<br />de cadence, du son de la parole, mais rythme et forme de vie qui forgent une vision<br />du monde, qui est ouverture à l’autre, lien entre le Même et l’Autre. Étreinte,<br />sentiment, sensation. La poésie de Vigée est aussi mémoire, destin, manifestation<br />d’une profondeur qui arrache l’âme de ses gonds et la place face à des choix.<br />L’image de l’arbre, figure cyclique du temps, revient chez Vigée poète et traducteur<br />de Rilke, per exemple : l’arbre, ses racines, ses branches, images du temps et<br />des trames compliquées de la vie. Les thèmes parlent d’errance, d’exil à la recherche<br />de l’Un originaire. Vigée est un poète et un essayiste qui n’a jamais cessé<br />de réfléchir sur sa relation à l’écriture et aux Écritures. Sa biographie se tisse avec<br />la Parole et une tradition qui ont marqué les étapes de son existence : la Parole de<br />Dieu, sondée inlassablement dans la Bible, la tradition hébraïque et celle alsacienne.<br />De la formation à l’exil, de l’Alsace, à l’Amérique, à Jérusalem, les expériences<br />qui ont marqué son itinéraire humain et spirituel portent la marque indélébile<br />du tremendum de la Shoah, où se mêlent inextricablement l’individuel et le<br />collectif, l’histoire d’un homme, l’histoire d’un Peuple ; un parcours illuminé par<br />la diversité des langues et des cultures traversées et pratiquées au contact de ses<br />lecteurs et interlocuteurs, hommes de lettres, religieux, philosophes ou linguistes,<br />historiens ou sociologues.</p> ER -